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□ 성전청결 사건

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유월절이 가까워지자 예수께서 예루살렘으로 올라가셨다. 성전에는 이미 많은 사람들로 붐볐다. 요한은 성전 안에서 벌어진 장면을 소와 양과 비둘기를 매매하고, 돈 바꾸는 사람들이 흥정하는 모습을 마치 시장처럼 표현하고 있다.

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물론 명분이 있다. 각국에서 온 유대인들에게 소나 양 같은 제물을 팔고, 환전을 해주어야 한다는 것이다. 그러나 이미 그 명분은 퇴색했다는 것이 요한의 설명이다. 성전은 더 이상 여호와의 것이 아닌 인간의 욕심이 가득찬 악의 소굴로 변했다는 것이다.

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이는 예수께서 성전을 뒤집어 엎는 사건으로 나타나고 있다. 2:15절에는 예수께서 노끈으로 채찍을 만들어 양이나 소를 다 성전에서 내 쫓으시고, 환전상들의 돈을 쏟고 상을 엎으셨다. 그러면서 하신 말씀이 있다. “이것을 여기서 가져가라 내 아버지의 집으로 장사하는 집을 만들지 말라”. 한마디로 종교적 행위는 있어도 거룩성을 상실했다는 지적이다. 거룩성을 잃어버린 성전은 더 이상 성전이 아니라는 것이 요한의 해석이다.

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지금 우리가 회복해야 할 것이 바로 교회의 청결이다. 교회는 이미 하나님의 것이 아닌 것으로 가득 차 있다. 그럼에도 우리는 그것을 모른다. 왜 그럴까? 그럴듯한 명분을 앞세우기 때문이다. 명분만 제대로 서 있으면 어떤 것도 넘어가는 시대다.

물론 주님께서 성전을 엎으신 것은 예수 자신이 성전임에도 불구하고 유대인들이 전혀 깨닫지 못한 불신을 책망하신 것이다. 성전의 본질을 모른 채 성전의 껍데기만 붙들고 있던 유대인들의 어리석음을 지적하신 것이나 다름이 없다.

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교회의 허구 역시 마찬가지다. 신학이라는 논리, 그리고 현대적 흐름에 따라야 한다는 명분을 앞세워서 하나님의 토라를 외면한다. 분명 하나님께서 말씀하신 것을 인간의 논리, 즉 인간의 말로 무시하는 것이다. 따라서 예수의 성전 청결 사건은 앞의 토라에서 비느하스의 분노와도 맥을 같이 한다. 비느하스의 질투심이 여호와의 질투심이었다면, 에수의 분노는 17절 “주의 전을 사모하는 열심이 나를 삼키리라 한 것을 기억하더라”라는 말씀을 의미한 것이다.

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한국교회의 열심, 신자의 열정이 과연 여호와의 열심인지 생각해 볼 시점이다. 즉 한국교회의 열심이 여호와 하나님과 전혀 상관없이 자신만의 욕망을 충족시키기 위한 것이었는지 말이다.