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누가복음이 말하는 베하르 해석!

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▶ 나사렛에서 배척당하신 예수

나사렛은 예수께서 자라신 곳이다. 덕분에 생긴 별명이 나사렛 예수다. 예수께서 공생애를 보내시며 복음사역을 하실 때 나사렛을 찾으셨다. 마침 안식일이 되어 그가 늘 하시던 대로 회당에서 토라를 읽으셨다.

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그가 읽은 토라는 이사야61:1절 이하에 내용이었다. 그것을 누가는 18-19절에서 그대로 전하고 있다. “주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라”는 말씀이다. 이 말씀은 메시아에 대한 예언이다.

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예수의 토라 이사야 해석은 아주 간단하다. “이 글이 오늘 너희 귀에 응하였다”는 것이다. 이사야가 예언했던 것이 예수 자신을 두고 한 말이었다는 것이다. 즉 예수 자신이 곧 메시아라는 것을 밝히고 있다.

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그가 메시아라는 것을 어떻게 알까? 누가는 22절에서 당시 상황을 이렇게 전하고 있다. “그들이 다 그를 증언하고 그 입으로 나오는 바 은혜로운 말을 놀랍게 여겨”.라고 말이다.

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그런데 사람에게는 편견이라는 것이 있다. 한 번 경험한 것이나 알고 있는 지식에서 빠져 나오지 못하는 경향이 있다. 나사렛 사람들 역시 예수를 어린 시절에 경험한 바 있다. “이 사람이 요셉의 아들이 아니냐”라는 말에서 그들 역시 예수를 메시아로 받아들이기에는 아직 역부족이었다는 사실을 전하고 있다.

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예수님 역시 23-24절에서 ‘선지자가 고향에서는 환영을 받는 자가 없다’는 말씀으로 자신이 메시아임을 거부하는 그들을 안타깝게 여기셨다. 예수님은 그들을 향해 엘리야와 엘리사 시대에 있었던 일들을 예로 들었다. 3년 반 동안 흉년이 들었을 때 엘리야는 사렙다 과부의 공궤를 받고, 엘리사 때는 이스라엘에 많은 나병 환자 중 오직 수리아 사람 나아만 만이 깨끗함을 입었다는 이야기다. 이 이야기는 상황은 똑같지만 그 속에서도 구원받는 사람이 나온다는 뜻이다.

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하지만 나사렛 사람에게 이 사례는 기분이 썩 좋지 않다. 거의 저주 비슷한 말씀으로 귀에 거슬렸을 것이 틀림없다. 왜냐하면 병고침을 받은 사람이 이스라엘인이 아닌 이방인이었으니 말이다. 결국 구원은 이스라엘이라는 혈통이 아닌 하나님의 말씀을 믿고 순종하는 것에 있다.

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하나님의 말씀을 믿고, 순종하는 것이란 과연 무엇인가? 바로 예수가 그리스도시오, 그가 메시아임을 믿는 것이다. 결국 그를 믿는 것이란 그가 오늘 전하신 이사야 61장, 즉 토라를 믿고 순종하는 것이다. 솔직히 말해서 우리가 예수 그리스도를 믿을 수 있는 근거가 무엇이냐? 오직 토라뿐이다. 그런데 그를 믿는 척 하면서 실제로는 토라를 다 버린 것이나 마찬가지다. 최근 기독교인이 설 자리가 없다. 물론 대형교회와 교인수를 내세워 정치적인 힘을 과시할 수는 있으나 영적 영향력을 잃어버린 지 오래다.

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베하르의 의미를 잃은 현대 교회는 더 이상 힘이 없다. 왜냐하면 여호와께서 산에서 말씀하신 계명을 잃었기 때문이다. 교회는 시내산과 같은 역할을 해야 한다. 즉 하나님의 말씀을 올곧게 전할 수 있어, 흔들리는 사회를 향해 두려움과 떨림이 있게 하여 돌이킬 수 있는 능력이 있어야 한다. 그 과정은 참담하다. 아무리 외쳐도 사람들은 듣지 않는다. 그럼에도 그 작업을 멈출 수 없다. 마치 예레미야 선지자가 40년 동안 줄기차게 회개를 외쳤던 것처럼 말이다. 그게 곧 교회는 사람들의 구미에 맞는 정보를 전달하는 곳이 아니다. 교회는 하나님의 말씀인 토라를 전하는 곳이다.