​

▶ 첫 장막과 둘째 장막

히브리서는 구약의 토라를 신약의 관점에서 기록한 책이다. 따라서 구약을 잘 아는 유대인들이 대상이다. 히브리서 기자는 성소를 두 가지로 나누고 있다. 성소는 섬기는 예법과 세상에 속한 것이 있다. 즉 성소는 불완전한 것, 완전한 것으로 나뉜다는 뜻이다.

​

성소는 구조적으로도 이중적이다. 성소가 있고, 지성소가 있다. 그것을 구별하는 것이 장막이다. 첫 장막 안에는 등잔대, 상, 진설병이 있다. 그리고 둘째 휘장 뒤에 있는 장막에는 지성소가 있다.

지성소에는 금 향로, 사면을 금으로 싼 언약궤, 그 안에 만나를 담은 금 항아리, 아론의 싹난 지팡이, 언약의 돌판들이 있다.

​

성소와 지성소를 다르게 취급하는 것은 그 안에 들어있는 내용물 만이 아니다. 지성소에는 성소에는 없는 것이 있다. 그게 뭘까? 히9:5절이다. “그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니”라는 것이다. 그렇다. 그룹들, 즉 하나님의 영광이 지성소에 있는 것이다.

​

성소에는 제사장들이 들어가 예식을 섬긴다. 그들은 지성소를 출입할 수 없다. 지성소를 들어갈 수 있는 이는 오직 대제사장뿐이다. 그것도 두 가지 조건이 있다. 하나는 대제사장이라고 할지라도 아무 때나 출입하는 것이 아니라 일 년에 딱 한 번 뿐이다. 다른 하나는 지성소를 들어 갈 때는 대제사장 자신과 백성의 허물을 위하여 피 제사를 드려야 한다. 즉 죄가 없이 들어가야 한다는 뜻이다. 만약 그것을 어기는 경우, 대제사장이라도 죽음을 면치 못한다.

​

과연 성소, 지성소, 그것들 가르는 장막이 무엇을 의미하는 것일까? 히브리서 기자는 그게 예수 그리스도를 상징한다는 것이다. 대제사장의 동물 제사라는 불완전성을 흠 없는 예수 그리스도께서 자기를 드려 흘린 피로 모든 것을 완전하게 하셨다는 뜻이다.

​

토라는 완전한 것이 아니다. 토라는 예수 그리스도를 위한 것이다. 그렇다고 없어지지 않는다. 토라가 하나님을 알 수 있는 기초라면 예수 그리스도는 여호와 하나님을 드러내는 건축물인 셈이다. 따라서 토라와 복음을 균형있게 섬기는 것이 하나님의 자녀로서 해야 할 일이다.